النمسا تُعزز جهودها لمكافحة حرائق الغابات في ظل مخاطر متزايدة

Krone - فيينا:

حذرت العالمة التربوية Frauke Schacht في إنسبروك، من التمييز "الخطير" بين "لاجئين من الدرجة الأولى والثانية"، ومن خلال هذا، تقصد الباحثة حقيقة كيف يُنظر إلى اللاجئين في الأماكن العامة، وويفرق السياسيون في تصريحاتهم بين موجة اللاجئين عام 2015 والوضع الحالي، وهذا لا يخدم سوى "خطاب الانقسام".

Flüchtlinge auf dem Weg ins Sammelzentrum bei Spielfeld | Bild: APA/AFP/Rene Gomolj

قالت Schacht إنها سمعت عن "استياء كبير" بين اللاجئين الذين شاركوا في عملية اللجوء النمساوية لفترة طويلة ولم تفهم لماذا كان بلأوكرانيون أقل "عقبة في طريقهم" وواجهوا عدداً أقل من "العقبات الإدارية" ووفقاً للعالمة التربوية، تكشف الحرب في أوكرانيا عن العنصرية و "أنماط التفكير الراسخة" وسيتم تقديم هذه الخدمات من قبل سياسيين رفيعي المستوى مثل المستشار كارل نهامر أو وزيرة الاندماج سوزان راب (كلاهما من OVP).

لا يوجد لاجئون من الدرجة الأولى والثانية "

تقول Schacht، كبيرة العلماء في جامعة إنسبروك: "حقيقة أن كارل نيهامر يفرق بين اللاجئين من أفغانستان واللاجئين من أوكرانيا أمر خطير للغاية" "إن التمييز بين المعتقدات الراسخة والنمطية بين اللاجئين هو عمل عنيف للغاية، ويجب ألا يكون هناك لاجئون من الدرجة الأولى أو الدرجة الثانية " إنه "سم للمجتمع ككل" "الأمر لا يتعلق بتحديد من نساعده، إنها مسؤوليتنا التاريخية والعالمية "

هناك تفسيرات مختلفة لـ "المعايير المزدوجة" التي يتم ملاحظتها حالياً، وتوضح Schacht أن "العنصرية ستكون تفسيراً مفرطاً في التبسيط لذلك" ويلعب القرب الجغرافي من أوكرانيا "دوراً مهمًا" وفقاً للخبيرة، هذا يجعل الأزمة "ملموسة أكثر" وغالباً ما يأتي الناس براً ويقضون وقتاً أقل على الطريق، وعلاوة على ذلك، يمكن تفسير المفاهيم المختلفة من منظور جنساني نقدي: "غالباً ما يُنظر إلى النساء والأطفال على أنهم ضحايا أبرياء، بينما يُنظر إلى الرجال على أنهم مسيئون وعنيفون" وفي الواقع، في عام 2015 كان اللاجئون الشباب هم الذين قدموا إلى النمسا بشكل أساسي، والآن هم بشكل رئيسي النساء والأطفال وكبار السن.

وتعدعو Schacht الى حملة ضد "إيذاء" الأشخاص الذين فروا وألا يقتصر الأمر على تجربتهم في الطيران فقط، وبدلاً من ذلك، عليك التركيز على نظيرك، سواء هربت أم لا، إن التحدث علناً عن تجربة الطيران الخاصة بالفرد، وبالتالي أداء نوع من "التعري الروحاني" يتطلب "علاقة ثقة معينة" وبالتالي "غير ممكن في العديد من السياقات - ناهيك عن المطلوب".

النساء النازحات من أوكرانيا معرضات بشكل خاص

وتلخص Schacht إلى أنه نظراً لوجود تمييز بين "فئات" مختلفة من الأشخاص، فإن "تظلماتهم غالباً ما يتم الاستعانة بمصادر خارجية" إن الاضطهاد المتأصل في المجتمع للناس الذين يقرأون على أنهم نساء، وعدد متزايد من جرائم قتل النساء والتمييز على أساس الجنس هي أمثلة على ذلك، وبدلاً من ذلك، يجب أن يكون التركيز على "الصورة الكبيرة وأسباب الفرار في حد ذاتها" هذا عن "علاقات القوة ما بعد الاستعمار" وفقاً للعالمة التربوية.

IG