وزير المالية النمساوي يعتذر للمسلمين وينتقد حملة “صفر تسامح” التي أطلقها شريكه في الحكومة
أثار اعتذار وزير المالية النمساوي، Markus Marterbauer، للمسلمين عن سياسة “صفر تسامح” التي ينتهجها شريكه في الحكومة، حزب الشعب (ÖVP)، موجة واسعة من الجدل والاهتمام، في خطوة وُصفت بأنها جديرة بالملاحظة من جوانب عدة، بحسب صحيفة profil النمساوية.
لقد نفد صبر الحزب الاشتراكي الديمقراطي (SPÖ)، وكان المحرك لهذه الأزمة هو منشور نشره شريكه في الائتلاف الحكومي، حزب الشعب (ÖVP)، على منصة “Instagram”. تضمن المنشور تساؤلاً يقول: “هل كنت تعلم أن ثلثي الناس يشعرون بصعوبة التعايش مع المسلمين؟”، متبوعاً بعبارة: “الأرقام تتحدث عن نفسها”، ثم: “الاندماج ليس عرضاً، بل هو واجب”.
واستند حزب الشعب في هذا المنشور إلى استطلاع رأي تمثيلي أجراه صندوق الاندماج النمساوي (ÖIF). وتكمن أسباب هذا الغضب في أن حزب الشعب يروج من خلال هذا المنشور لحملته “صفر تسامح”، الموجهة ضد “أولئك الذين يرفضون مجتمعنا الحر”. ويثير هذا تساؤلات جوهرية: هل يريد حزب الشعب قيادة سياسة “صفر تسامح” ضد جميع المسلمين والمسلمات في النمسا البالغ عددهم 800 ألف نسمة؟ وهل يفترض الحزب أن الغالبية العظمى منهم غير مندمجين؟ ولماذا يقوم حزب الشعب، المسؤول عن ملف الاندماج منذ عام 2011 (وتتولى مسؤوليته حالياً وزيرة الاندماج Claudia Plakolm)، بمحو الحدود بين الإسلاميين المتطرفين والغالبية العظمى من المسلمين بهذه الطريقة الفجة والباردة التي أنتجتها آلة تسويق سياسي؟
“نحن لسنا هكذا” في رد فعل مباشر، قدم وزير المالية المنتمي للحزب الاشتراكي، Markus Marterbauer، اعتذاره عبر منصة التواصل الاجتماعي “BlueSky” نيابة عن شريكه في الحكومة، حيث كتب: “تعاطفي موجه، على سبيل المثال، إلى الزملاء والزميلات من البوسنة الذين فروا من الحرب إلى النمسا، ويعملون هنا منذ عقود كأعمدة للنظام في قطاعات التمريض، المستشفيات، التجارة أو الصناعة، يدفعون الضرائب، ويربون أطفالهم، ثم يضطرون لقراءة مثل هذا الشيء. اعتذر! نحن لسنا هكذا”. ولم يكتفِ Marterbauer بذلك، بل شارك أيضاً رأي أحد المستخدمين الذي كتب مخاطباً حزب الشعب: “تريدون عمدًا إثارة الاستياء تجاه جميع المسلمين. متى ستندمجون أخيراً مع حزب الحرية (FPÖ)؟”.
Marterbauer يحدد التوجه يُعتبر هذا الموقف لافتاً لعدة أسباب؛ أولها حقيقة أن وزير المالية هو من انبرى للهجوم على حزب الشعب والوزيرة Plakolm في قضية حساسة ومشحونة عاطفياً، معلناً: “هكذا لسنا نحن”. وقد قام رئيس الحزب ونائب المستشار، Andreas Babler، المسؤول عن الخط العام للحزب، بمشاركة منشور Marterbauer لاحقاً. كما عزز رئيس بلدية فيينا، Michael Ludwig، هذه الجبهة الحمراء ضد حزب الشعب بقوله: “السياسة المسؤولة يجب ألا تضع الناس تحت الاشتباه العام وتثير النزاعات عمداً”، وهو المنشور الذي شاركه Marterbauer بدوره.
بذلك، يقفز وزير المالية بشكل متعمد إلى مسرح جديد، أو يمكن القول إلى “حقل ألغام”، بعيد كل البعد عن مجال تخصصه الفعلي. وهذا يظهر أن Marterbauer ليس مجرد شارح هادئ لمالية الدولة وصل بمكانته المختصة ليكون السياسي الأكثر شعبية في الحكومة، بل هو أيضاً سياسي حتى النخاع يمتلك تصورات واضحة عن المجتمع.
إنهاء ميثاق “عدم الاعتداء” لقد أثبت Marterbauer بروفايله الأيديولوجي سابقاً في قضية “الضرائب على الثروة”، حيث دافع عنها بكل قوة في الماضي، رغم معارضة حزب الشعب الصارمة، ولهذا السبب لم تُدرج ضرائب الأثرياء في البرنامج الحكومي، وهو ما التزم به Marterbauer.
ومع ذلك، فإن المثير للدهشة هو أن Marterbauer اختار إنهاء ميثاق “عدم الاعتداء” الأيديولوجي تحديداً في موضوع الإسلام. وبمنشوره هذا، فتح صمام الأمان داخل الحزب الاشتراكي؛ إذ يسود الاحتقان داخل الجناح اليساري للحزب منذ فترة طويلة بسبب النهج الحكومي المتشدد، مثل إنهاء لم شمل الأسر من سوريا، وحظر الحجاب حتى سن 14 عاماً، وشراكة الترحيل مع طالبان. وهي إجراءات دعمها الحزب الاشتراكي حتى الآن لأن روح العصر انزاحت بشكل هائل نحو اليمين، ولأن الحزب لم يعد بإمكانه كسب أي رهان سياسي عبر “ثقافة الترحيب”. لكن منشور الوزيرة Plakolm جعل “قدر الضغط” يفيض أخيراً.
Marterbauer.. فينيّ سياسياً بامتياز يذكر وزير المالية في منشوره المبدئي بحقيقة النمسا كبلد هجرة، وهي حقيقة ملموسة بشكل خاص في فيينا، التي تأثرت بالثقافة الإسلامية في أجزاء منها منذ زمن طويل؛ حيث يشكل المسلمون 41%، وهي المجموعة الدينية الأقوى في المدارس الإلزامية. وبناءً على ذلك، كان الترحيب بموقفه هائلاً من داخل حزب فيينا.
وداخل الحزب الاشتراكي على المستوى الفيدرالي، يعزز Marterbauer بموقفه هذا خط التسامح والانفتاح الذي ميز سياسة الهجرة في الحزب تاريخياً، والمدعوم من فيينا، وغرفة العمال، والنقابات؛ وهي ثلاث دوائر ينتمي إليها Marterbauer. ومع ذلك، يوجد جناح آخر، خاصة في الولايات؛ حيث أظهر استطلاع لأعضاء الحزب في كيرنتن أن 81% يرغبون في مسار أكثر صرامة بشأن اللجوء، وهذا الجناح لا يحتفل حالياً بصوت عالٍ، ويفضل التركيز على حقيقة أن ثلثي النمساويين – وفقاً لاستطلاع (ÖIF) الذي استشهدت به Plakolm – يجدون التعايش مع المسلمين “صعباً”.
أين جعل Marterbauer الأمر سهلاً على نفسه؟ في نقطة واحدة، جعل Marterbauer الأمر سهلاً على نفسه بالفعل؛ فهو اختار في منشوره مجموعة البوسنيين الذين فروا في التسعينيات من واحدة من أكثر الدول الإسلامية ليبرالية في العالم إلى النمسا؛ وهي جالية لا يلعب فيها حجاب الأطفال، أو ثقافة الشرف، أو الشريعة، أو النظرة التقليدية للمرأة دوراً يُذكر، ويعيش أفرادها دينهم بشكل علماني في الغالب. والسؤال هنا: إلى أي مدى تشعر هذه المجموعة أصلاً بأنها مقصودة بمنشورات Plakolm الإشكالية؟
إن الصورة السلبية للإسلام في النمسا تعززت بسبب أفراد مهاجرين جاءوا مع موجات اللجوء اللاحقة من دول مثل الشيشان، أفغانستان، سوريا، العراق أو الصومال؛ وهم مسلمون يمارسون دينهم بشكل محافظ للغاية أو إسلامي متطرف. وهذا الجزء من المسلمين هو الذي يزعزع إيمان البعض في المجتمع بأن المسلمين يمكنهم الاندماج في النمسا الغربية العلمانية تماماً مثل المهاجرين من دول غير مسلمة.
قول ما هو كائن، وما ليس كذلك هذه المجموعة التي تسمم الأجواء لا تشكل سوى جزء صغير من جميع المسلمين، وهو ما يتجاهله حزب الشعب في منشوراته. وهذا ما يذكر به Marterbauer في منشوره. فحزب الشعب يعزز النظرة إلى الإسلام كعامل إزعاج عام، بينما يضع Marterbauer في المقابل، وبشكل انتقائي، المجموعة الأفضل اندماجاً من المسلمين.
سيكون الأمر الحاسم بعد هذا النزاع الحكومي الملحوظ هو ما ستقوم به الحكومة معاً لضمان أن يكون استطلاع الإسلام القادم أكثر إيجابية. يمكن بالطبع إلغاء مثل هذه الاستطلاعات تماماً، وهو ما يؤيده البعض في الحزب الاشتراكي وفقاً لتقاليد الصمت القديمة. لكن الأحزاب المسؤولة يمكنها أيضاً محاولة تحديد ماهية المشكلة في التعايش مع المسلمين بدقة – وما هي ليست مشكلة. ويمكنهم أيضاً التحدث عن مدى تعدد أوجه الحياة الإسلامية في النمسا. سيكون هذا مهماً بشكل خاص في أوقات الانزياح الجماعي نحو اليمين، الذي يطمس يوماً بعد يوم الأجزاء الناجحة من التعايش المشترك.
وفي بلد هجرة مثل النمسا، لم يعد هناك مفر من هذا الطريق، سواء في الحملات الانتخابية، أو في البرلمان، أو على Instagram.
