80% من النمساويين يعتبرون الحياد جزءاً من الهوية الوطنية رغم تباين مواقف الشباب
في الوقت الذي تستعد فيه النمسا للاحتفال بالذكرى السنوية السبعين لإقرار القانون الدستوري للحياد الدائم في المجلس الوطني، أظهرت استطلاعات الرأي أن التأييد لهذا المبدأ لا يزال قوياً بشكل غير مسبوق؛ حيث يرى 80 بالمئة من السكان أن الحياد جزء أصيل من الهوية النمساوية. ومع ذلك، تشير البيانات إلى أن الجيل الشاب ينظر إلى العلاقة بين الحياد والهوية بتعقيد أكبر نسبياً مقارنة بالأجيال الأكبر سناً، وفقاً لما أكده عالم السياسة والخبير في شؤون الحياد Martin Senn، بحسب وكالة الأنباء النمساوية (APA).
يصادف يوم الأحد القادم الذكرى السبعين لقرار القانون الدستوري الخاص بـ “الحياد الدائم للنمسا” في البرلمان، ويبدو أن الدعم لهذا المبدأ لا يزال ثابتاً حتى بعد مرور سبعة عقود.
ويُرجع عالم السياسة والباحث في شؤون الحياد، Martin Senn، ارتفاع نسبة التأييد للحياد إلى كونه “جزءاً من عملية بناء الدولة في الجمهورية الثانية”.
وأوضح Senn لـ “Parlamentskorrespondenz” (مراسلات البرلمان) أن الحياد “جزء أساسي من السردية التي تحدد ما هي النمسا بعد عامي 1945 و 1955، ومن نريد أن نكون”، مضيفاً: “كما أنه جزء من السردية التي تحدد من لا نريد أن نكون”.
ويُشرف Senn على “مشروع الفريق النمساوي للسياسة الخارجية (AFP3)” في جامعة Innsbruck بالتعاون مع وزارة الخارجية. ويقوم فريقه منذ عام 2023 بجمع مواقف السكان النمساويين تجاه السياسة الخارجية والأمنية – وبالتالي تجاه الحياد – في إطار دراسة طويلة الأجل.
الجيل الأصغر يرى أهمية أقل للحياد كسمة هوية
وتُظهر البيانات التي جُمعت أن المشاركين الأصغر سناً يربطون بين الحياد والهوية بدرجة أقل بكثير مقارنة بكبار السن. فبينما يوافق 88 بالمئة ممن تزيد أعمارهم عن 60 عاماً على أن الحياد سمة من سمات الهوية النمساوية، تنخفض هذه النسبة إلى 65 بالمئة فقط بين الفئة العمرية من 18 إلى 29 عاماً.
ووفقاً لـ Senn، يرتبط هذا التباين بحقيقة أن الحياد كان قليل الحضور في النقاش العام خلال العشرين عاماً الماضية. ولكنه أشار إلى أن هذا الوضع تغير مرة أخرى منذ بدء الحرب العدوانية الروسية ضد أوكرانيا في عام 2022.
ومع ذلك، لا تزال هناك أغلبية قوية ومستقرة تؤيد الإبقاء على الحياد بشكله الحالي. وقد لاحظ فريق البحث ثباتاً في المواقف المتعلقة بالحياد على مر السنين. وقال Senn: “الالتزام بالحياد مستقر”.
